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趁青春，结队向前行
- 从昆栋楼西行百步，上台阶，再搭蒙民伟楼的电梯至顶，出来就是新亚校园。一个小小的有点古希腊剧院效果的阶梯广场，舞台的位置有半圈水泥围栏，上有“新亚书院”四字，阶梯后面亦有水泥围墙，挂着不锈钢铭牌，上镌历年毕业生名字。总体上看，是简朴甚至寒酸的，比不得大陆目前豪华高校的“花岗岩式”气派。但是，这铭牌上密密麻麻名字中的第一个，乃是“余英时”。是了，大学非大楼之谓也，大学乃大师之谓也，大学乃培养大师之谓也。 余英时在1950年春从燕京大学历史系转学至新亚书院，成为大儒钱穆的学生。此前，1949年，五十五岁的钱穆移居香港，见街头满是流离失所的新移民，在四顾苍茫一无凭藉的心绪下，他...
反愤反出的俩话题
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来自精神的波希米亚 2010-02-06周君和廖君是我未曾谋面的两位年轻编辑朋友，一在广州，一在武汉。他们就中国愤青问题颇作了些文字，然后结为一集，即《谁在中国不高兴》，并被媒体称为“网络三剑客”（另一位我没有接触过）。有趣的是，这二位本身就是愤青年龄，其中一位还声称自己曾经就是愤青。那么，由他们来反愤，应该是更合适也更得力的事了，事实也果然如此。至于我本人对愤青无有兴趣，不上其网站，也没有直接接触。倒是读了两位的一些文字，才大致勾勒出愤青的一个轮廓：铁血、爱国、口水、反智、...
佩雷尔曼：大隐隐于“数”
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来自科学松鼠会 2010-02-05
文 金煜
历史上，很多科学家都有着古怪的性格，科学家中的数学家，更是有多个人以古怪著称，而“古怪数学家”的典型代表就是来自俄罗斯的佩雷尔曼了。一谈到佩雷尔曼，除了提到他破解了大名鼎鼎的庞加莱猜想，拒绝领取数学界最高荣誉“菲尔兹” 奖之外，话题的核心就是他与众不同的性格。最近，一本新出的传记《一个天才和世纪数学突破的故事》将这位有着古怪性格的伟大数学家...
《传灯——当代学术师承录》编选后记
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来自未央歌 2010-02-05
（本文系与ct君合作）
十年前，陈平原先生在《即将消逝的风景》一文中，满怀深情地谈起他负笈燕园时从王瑶、吴组缃、季镇淮、林庚诸位“夫子”游的感受，并且感慨此后“北大校园里这道特殊的风景，有可能永远消逝。”十年后，老先生们相继谢世，我们这一代的年轻学子，已无缘得见他们的风采，只能通过老师们的讲述和文章，去追摹和怀想那个年代那样一道令人不胜向往的“风景”。于...
为了不再颠沛流离
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来自当作如是观 2010-02-03
去年初夏，应Y老师的邀请，去台湾访问。从台北一路南下到高雄，一般观光客要做的“功课”，一件不落都做了。不过最有感慨的不是山水风光、市井人情、文化遗珍，而是大家的推杯换盏和闲坐聊天。要聊得深了才知道，我们是如此熟悉，却又是如此小心翼翼。
一个座谈会上，谈到彼此对彼此的妖魔化。我说我们小时候看电视剧，国军败退的兵痞，散着风纪扣、倒拖着枪、进了村、抢老百姓...
麦田朗诵会
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来自苗炜的博客 2010-02-06
朗诵会从下午两点零六分开始，这是最先读书的十个，第7个美女读了一长串他妈的，圆润通顺，非常好听。这里面有几位坚持到了晚上九点十六分。
上排中和下排右两位女白领，展开了英文PK，分别读的是第17段和第18段，各自一个完整的章节。上排右正在读我要当个守望者那段华彩。中排左边这对中产阶级夫妇最有范儿，两人坐下，喝咖啡，男人开读，女子静静观看，读完，就撤了，这位...
猛人时代
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来自北京女病人 2010-02-05我最近在看李银河先生写的《后村的女人们》，有关农村女性生活方式的样本调查。在看书的过程中，我几次情不自禁的翻到版权页和序言上去看出品年代——这实在是太不像现在的调查结果了，仿佛是几十年前的事儿，那些观念远远的落后于城市，自由恋爱都貌似是种奢望，更别提那些婚前性、婚后和谐，那简直是神话啊。 大城市里现在当然已经够开放的了。婚前同居已经不再是伤风败俗，而变成高成本生活下一种节约成本的方式，两个人住在一起，可以省出一份房租来，或者干脆就合伙买...
指挥棒与转轨器
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来自胡晓明集 2010-02-05“考试制度是全社会文化导向与舆论认同的指挥棒，无论语文教育有多少问题，考试方式会如何改革，但指挥棒不能出问题。指挥棒出了问题，后果将不堪设想。”这是昨天在华东师范大学王元化学馆举行的《中文危机与当代社会》研讨会上专家学者的一番话。大家达成的共识是：首先，考什么与考不考是两个应该区分的问题，自主招生的某些改革不能向全社会传递错误信息，不能为了眼前的利益而牺牲长远的社会公共价值；其次，表面上的风光红火并不能掩盖中文的危机，中文教育与中文传统...
孤高清白之美
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来自写下就是永恒 2010-02-04
孤高清白之美
——沈胜衣《书房花木》读后
云也退
对于时岁的更嬗，我一直觉得无可大惊小怪，即如歌之咏之，也带些想不开的矫情。那日，一位足足小我半轮的广义女友看见大学音乐社的几个学生，用有些造作的肢体语言和略微走调的和声表演爵士曲，感慨说“年轻真好”，我便郑重其事地告诉她：你吃过了早餐，总不见得守在桌子边羡恋下一拨食客，你自然得奔着午饭去吧？再说那也...
五十自述（一）
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来自止庵的BLOG 2010-02-03我开始学习写作，还在很小年纪。以后写小说，写诗，一九七九年后，用“方晴”这笔名发表了一些。此前写的一百多万字，幸未谬种流传。倒不是通常所谓“悔其少作”。回过头去看那些东西，除自家功底太浅外，与当时别人发表出来的无甚区别，都是胡编乱造。值得留意的是何以如此。而且非独写作为然；即便不写什么，问题照样存在。勿庸讳言，我们都有过这么一个思想背景，应该清算一下。 我曾写文章说：“对于废名一九四九年后的转变，我觉得能够理解，但理解并不等于是认。此种现...
以己之短代彼之长
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来自金末玉屑 2010-02-05
我做事总是拖沓，爱问人句“这事最后期限是？”订单交货是这样，杂志约稿是这样，就是看展览和画展，我也习惯最后一天去。
回北京几天，正赶上中国美术馆的“第十一届全国美术作品展览”的尾声，再次算计着最后一天去看，网上公布最后的展览日期是2月3日，我就在这一天晚晚地起来，慢悠悠地赶到美术馆，估摸着大半天的时间，总可以将展览来回看上二三遍的。待看完展示大奖作品...
读书笔记
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来自柴静·观察 2010-02-05恶劣天气的本质，不在于一阵两阵骤雨，而在于许多天集合而成的一种倾向。 -----霍布斯《利维坦》 如何去矿存金？一个历史阶段的真实，在有关这一阶段的一切都已消失只剩精神的时候，才明显可见。就像一件东西，外面的肉腐去之后，始见其骨，一个历史阶段留存下来进入另一个阶段的东西，是那个历史阶段的真质-----黑格尔 我们并不是要实现什么理想，我们只是要从非理性中解放出来----约翰·麦克里兰 单纯的“害怕我，服从我”在自由而有美德的人之间没有容身之地，这根本不需要...
也曾爆竹声声响，也曾家家祭灶王
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来自【枪·东东枪的枪】 2010-02-06今日腊月二十三。小年儿。 可听听下头这段儿—— 曹宝禄·《五圣朝天》 （单弦牌子曲） 【曲头】 爆竹一声响，家家祭灶王。这本是那年终的旧制，不敢违抗，灶王爷上天言好事，回宫降吉祥。 【数唱】 他供上了糖瓜与糖饼，有关东糖与南糖。他还有那草节与料豆儿，又把清茶斟上。也买来的芝麻秸儿还有松柏枝儿，那元宝千张。有这小双包儿一对，还有一股高香。他叩拜已毕，也赶紧得焚化了钱粮。灶王爷他是一缕轻烟，就直奔了天堂。他来在了南天门上，要细看个端详。也但则见...
中国是世界进程的一部分 - 《陈志武说中国经济》序言
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来自陈志武 2010-02-05中国是世界进程的一部分 -- 《陈志武说中国经济》序言 陈志武 如何理解中国过去一个半世纪的发展历程，尤其是近30年来改革开放的经济奇迹，是人们普遍关心的一个话题。 上世纪90年代，哈佛大学福山教授的著作《历史的终结》引发过一场大讨论，那场讨论至今在中国还在继续。对“中国奇迹”，一种解读是，这是信奉大政府主义和“中国特色”的结果；由于政府独享强制力，利用强制力调配资源，高效率的“集中力量办大事”才成为可能。另一种解读则恰恰相反：这些成就与其说是强...
怎么样才能获得赎罪呢 / 《赎罪》
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来自黃粱一夢二十年 2010-02-05
昨晚把《赎罪》这本小说看完了。因为早就把电影忘得一干二净，小说看完了，才明白这是一本关于小说的小说。
什么意思呢？时髦的话来说，这是一本像“元小说”一样的东西。反正我们看到380页左右的时候，一直都以为这个东西是伊恩·麦克尤恩这个现实中的作家写的，可是短短二十多页的最后一个章节出现了，我们才明白过来，哦，前面那些东西其实是老年的布里奥妮写了一生的忏悔录。...