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吕蕤冰的blog文章

　　20080901老吾老，不知老之将至——《No country for old man》评论
　　缘起
　　看完之后，想在豆瓣上找几篇评论看看。一打开页面，才发现这部电影居然有400多条评论。我看了几十篇，就再也看不下去了。能称得上评论的很少，多数是抒发胸臆的观后感，可以表达作者自己的思想感情但却对读者没有任何意义；少数评论中，能够说到点子上去的更是凤毛麟角。很多人连故事情节都没看懂，发出了杀手安东并不存在只是贝尔老警长的幻觉的怪论（他以为所有的“警匪片”——本片其实不是警匪片，稍后再说——都是《神探》么？？他以为所有的导演都是大卫林奇么？）；还有人说片名不符合影片内容，科恩兄弟是标题党——对，......    (查看原文)

　　【蕤冰按】：转贴例应指明出处，但是远贴已经记不得了。暂缺，待补。
　　 
　　吴钩是传说中的兵刃，从高古血色的神话中一路走来，自来都与侠客、酒、诗以及驰骋战场的渴望相伴。并且已经凝结为一个永久的理想意象，在传统中国式文人的心中代代相传。
　　“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名……”多数人对吴钩的最初认识都来自于李白的这首《侠客行》。
　　“男儿何不带吴钩,收取关山五十州。请君暂上凌烟阁,若个书生万户......    (查看原文)

　　為一位熱愛生活和旅行的女青年所開的書單
　　（第一話）
　　 
　　You're on my shitlist.
　　——L7, "Shitlist"
　　 
　　一、緣起
　　推薦書碟之類的傻逼事兒，大學時期干過不少。畢業后改邪歸正，釘子碰得太多，明白了一個道理：只可自得其樂，不能毒害別人。
　　......    (查看原文)

　　这两天，因为汶川地震的事情，不矫情地想起了些生死之事。
　　忽然想起了《卡廷》当中，那个从苏军的战俘营中幸存下来、又加入了“新波兰”军队的军官是怎么自杀的了。他走出所有人都沉默着的军官俱乐部，脚步没有丝毫停顿，大踏步走着向着太阳穴开了一枪。
　　没有遗书；不是安稳坐在家中的椅子上，满脸憔悴地思考了一天的人生意义问题；不是放满了温水的浴缸，用黑布蒙上自己的眼睛，再切开动脉；没有高喊共产主义万岁或者真理必胜之类；死得毫不壮烈，只不过是统计数字微不足道的增加罢了。
　　没有经济学理性人般的斤斤计较，没有像计算......    (查看原文)

　　结婚
　　格雷戈里·柯索／罗池　译
　　 
　　　　我该结婚吗？我该好好做人吗？
　　　　我的丝绒礼服和浮士德式披风能吓倒隔壁的姑娘吗？
　　　　不带她去电影院却要去墓地
　　　　跟她尽说些狼人的浴盆和调音单簧管
　　　　然后就想要她想吻她想做所有的准备活动
　　　　但她却跑得远远我也明白......    (查看原文)

　　2008年4月29日，LSD-25发现者Albert Hoffmann去世，享年103岁。
　　LSD时代的主要人物均已去世，为人类打开知觉之门的人们走了。    (查看原文)

　　打磨情况小结。主要是问题。
　　1、打磨基本要求刃面必须紧贴磨石表面。由于刀刃近尖处的弧度，刀磨到这部分的时候必须逐渐立起才能保证刃面继续贴紧磨石表面。这时如果经验不足或者手抖动，改变了刃面与磨石的交角，角度变大，新刃线后退，会磨掉原来的刃线，角度变小就会在刃面上形成新的刃线，均与刀身上原先的刃线无法重合，造成刃面起棱。
　　2、不知道刀的锋利程度是否与磨石的粗细有关。我用400目、1000目先后打磨，始终没有恢复刀刚买来时候的锋利程度。    (查看原文)

　　很黄
　　 
　　很暴力    (查看原文)

　　中日千年错看史
　　王東   2008-04-13 16:06:14
　　 
　　人与人交往当中，时有错看对方的情形，或把恶人误以为本心良善，或将好人疑心成貌忠实奸。要说错误最严重的，莫过于热恋中的情侣，情浓之下，明知是对方的缺点恶习，竟也视而不见，甚至还觉得别具魅力。这种阴差阳错的彼此观感，国家民族之间亦然。看看中日两国交往关系史，就会发现双方的互相误读，已经有千余年的历史，至今仍没有多大起色。
　　一
　　中国人看日本，往往......    (查看原文)

　　磨刀元年1月3日（耶历2008年4月15日星期二）
　　一、和无地风聊天。
　　吕蕤冰 21:10:58
　　分段研磨要怎样才能保持刃线在一条直线上
　　吕蕤冰 21:11:16
　　無地風 21:11:48
　　调节
　　吕蕤冰 21:12:07
　　调节的结果是刃面越来越宽！！！
......    (查看原文)

　　磨刀日记 磨刀元年1月1日（耶历2008年4月13日星期日）
　　 半个月以前，我在城隍庙买了三块磨石，一块400目，一块1000目，还有一块不知什么东西的“原石”，据卖磨刀石的老头说，是研磨最后一步用来抛光的。虽说品种少了些，我琢磨入门也够了。
　　磨石买过了，接下来的问题是，怎样磨刀？我手上的资料只有无地风送我的一本《刀物志》（2004年第一期）当中的一篇文章《刀具的研磨和保养》，文章比较粗糙，细节难以掌握。
　　对于我这个初学者来说，图示和视频演示比文字说明更重要。于是这两个礼拜当中，我上网找了些刀具研磨方面的资料，但是最初......    (查看原文)

　　姑父到北京工作之后，因为当时走的匆忙，往返又不方便，他的书一直放在爷爷家没有收拾。
　　昨天，他让我把他的书清理一遍，除了他打算带走的少部分之外（大多数是检察手册等业务书籍），其余书任我处理。
　　我整理后挑出了大约二分之一，装了一箱子，其中有老版的八册一套的《金陵春梦》等等。其中有些我觉得能用得上的没有装箱，直接带回了家。
　　1、安东《外国间谍工作中的科学技术》，http://0.book.baidu.com/pku/m0/w35/h62/4a00bd2c5d8b.0.html。封底注明“内部发行”。这本书的内容今天看来多数已经过时，基本只有资料价值。
　　群众出版社在八十年代的时候出版过很多类似的“内部出版”书籍，多数与侦查、谍报、犯罪学有关。《古拉格群岛》最初也是这个出版社......    (查看原文)

　　一切不以“非我族类，其心必异”判断我们的，就是或者可以成为我们的朋友。    (查看原文)

　　这位画家在国内更加默默无闻，连一向以嗅觉敏锐著称的《我爱摇滚乐》（哦，国内首次最集中地介绍弗里德里希的就是这本杂志。那些专业杂志和所谓的先锋，你们全都指望不上，你们算个屌！）也从未发掘出关于这位画家的任何信息。——所以说，看看闲书、在网络上漫无目的地闲逛都有好处，如果不是一本原版的鬼故事小说选，我恐怕也就无从知道这位英国的浪漫派画家了。
　　那本鬼故事小说选的封面用了格里姆肖的一幅画，“moonwalk”。一个面目不清的人在月光下的铺满落叶的林间小径上行走，月光竟然是金色的。整幅画传达出一种静谧温暖的感觉，又有些诡异和神秘。
　　John Atkinson Grimshaw的多数画......    (查看原文)

　　我喜爱的画家跨越数千年，遍布各种流派。
　　浪漫主义画家中，我最喜欢的，恐怕就是德国的卡斯帕-大卫.弗里德里希和英国的阿特金森.格里姆肖了。
　　弗里德里希生前破坎坷，身后名亦是大起大落。本来他已经被人遗忘，但是，第三帝国的元首偏偏喜欢他。赵鑫珊（♂！）的《希特勒与艺术》一书选用了弗里德里希的《冰海》，黑白两色的制版将影调的层次压缩到了最低，低沉的云层和海面上破碎嶙峋的冰板，颇有些震怖人心——第三帝国二代而亡之后，弗里德里希的短暂身后盛名随之一落千丈。
　　之后就开始在互联网上疯狂地寻找他的资料。
　　继而，在一本原版的鬼故事小说集封面上看到了他的画作——林中修道院。惨淡的光源不知来自何处，给整幅作品带来相当神秘的感觉。这幅画，后来被挪威的黑金属乐队Mayhem拿来做了小样的封面设计——紧......    (查看原文)

　　巴塔耶说，如果一个真想理解一种思想，便要在那些概念中非知性地“深深地活过”。我能够理解巴塔耶的意思，直到我发现我的许多爱好和想法确实无法与他人沟通。非知性意味着不是用逻辑和推理理解事物，而必须有个人的体验和经历参与到理解的过程之中。
　　因此，哈贝马斯的“交往对话理性”或许难以成立，因为思想并不总是理性的，理解过程也是一样。
　　这里介绍的是我喜欢的一些画家，作家，艺术家。他们在国内或许不为人知，或许人们以与我完全不同的方式喜爱他们，总之，这是完全属于我自己的私人叙事，但是对我来说却又是自我的宏大叙事，我像走向万神殿一样惶恐和虔诚。    (查看原文)

　　还有些没有装订的。
　　照片中的几本书，由上到下、由左到右分别是：
　　1、思维导图:放射性思维 http://www.douban.com/subject/1047749/
　　2、中国巫蛊考察 http://www.douban.com/subject/1556167/
　　3、Ambient Findability  http://www.douban.com/subject/1459598/ 
　　4、Naked Lunch http://www.douban.com/subject/1439389/
　　5、And the Ass Saw the Angel http://www.douban.com/subject/1826550/ （制作封面时我用......    (查看原文)

　　王q：鄙约克一声吼害得谭zq（蕤冰按：我们的朋友，在文化部上班）他们天天开会强调阶级斗争的必要性。还要重新检查一切审批文件，把上海的演出公司坑死了！
　　我：我的blog上正好说了这事儿……
　　王q：我就是看了你的勃才知道的。现在这烂人已经文化部的喽啰们骂死了。
　　我：妈的Megadeth要是来不了我找比约克屌人算帐……
　　王q：卖哥呆死今年铁定来不了了，谭zq说塞林*嘀昂想来都不一定能批，确保两会和奥运的和谐。    (查看原文)

　　举个简单的例子。你跑到别人家里，提出种种要求，主人夫妻尽力满足了你的要求。吃饱喝足之后，你说话了，你问：“你们怎么还不离婚啊？”
　　西方人爱看热闹，不下于围观跳楼和交通事故的中国人。但是自己家里的热闹他们不爱看，因为他们嫌打扫房间太麻烦。所以他们就爱看人家家里的热闹，没有热闹制造热闹也要看。
　　比约克这次热闹了一回。如果tibet真的乱了，她还可以在衣食无忧的北欧，举办一场义演，继续扮演正义使者——唱几首歌而已，遥远的中国，冲突中死去的汉族人藏族人和她有什么关系？在寒冷的北欧的温暖的家中，向着中国说“不”，这也就她所有的能耐了。
　　乔良和王湘穗评价《中国可以说不》的作者：“看见鸡鸣狗盗之徒都要躲着走的人，偏偏胆气豪......    (查看原文)

　　按：张一兵《不可能的存在之真》中说，“拉康的逻辑是否定的关系本体论”。这个“关系本体论”是什么，书中没有交代。下面是我从网上找到的一篇文章，《马丁布伯的关系本体论》的一部分。
　　 
　　二、关系本体论
　　本体论的研究一向是西方哲学的核心，从古代哲学的宇宙本体论，到中世纪的神性本体论，直到近代的理性本体论。本体论研究逃不脱实体概念的制约。也就是说，无论怎样变化，一种独立不依的实体存在始终是本体论的根本。布伯的哲学可以从各种角度来审视，可称之为对话哲学、相遇哲学、他者哲学等等。从本体论的角度讲，马丁．布......    (查看原文)