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来自一事无成斋
秦晖认为近世儒家内部差别很大，有“反法之儒”和“反西之儒”之别。戊戌前后之儒面对道统失尊的三千年未有之变局，反法之儒主张引西救儒，抵制法家。他们重体轻用，主张学西方的民主共和、天下为公，而富国强兵是次要的（秦晖匆匆放过魏源和洋务派）。此时没有西儒冲突。
可是为什么到了五四，引西救儒演变成兴法反儒呢？此时中西对立凸显。西学深化，西方个人本位与儒家小共同体本位矛盾显现。在《西儒会融，解构“法道互补”》一文列出的四点原因的基础上，秦晖着重分析了日本的影响。日本自明治维新以来，废封建、立郡县，崇法家、脱儒入法。以此摆脱武士对领主的忠诚，...... (查看原文) 2008-07-18 08:00 |
