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在长安

　　诗歌与梦境历来相互纠缠，难解难分。在大多数时候，诗歌不过是写下来的梦境而已。它们的区别也许在于，纯粹的梦境没有温度，界限分明，而诗歌自始至终是温暖的，轮廓模糊。虽然诗歌本身即成就了一个温暖而隐秘的梦境，但诗人们也从未因而拒绝“梦中占梦”的诱惑。夜晚在诗人笔下被反复书写，故人、故物，与诗人的满腹忧思一起，纷纭到来。
　　朋友之间为数不多的聚会反复表明，离别是多么地轻易，而与诗人的惆怅夜夜相伴的往往是生死未卜的相思。相思而形诸梦寐，继而形诸歌咏，这也许是诗人至为难得的情谊了。杜甫在《梦李白》中写道，“故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测”，元稹在《长滩梦李绅》中写，“惭愧梦魂无远近，不辞风雨......    (查看原文)

　　《荆楚岁时记》：
　　去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。
　　三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。
　　
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　　朋友之间也许是需要经常造访的。比如吕安的访嵇康，“每一相思，千里命驾”，真令人悠然神往。而王子猷的访戴安道，“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”，则不过是魏晋名士一时兴起的特立独行。故人的到访总令人不由欢喜，“今夕复何夕，共此灯烛光”，然而客人辞去，不免又余下无尽的怅惘，王维说，“还复幽独，重欷累叹”，杜甫说，“明日隔山岳，世事两茫茫”。
　　朋友若远隔不见，主人也许会寄诗问候，如王维寄裴迪，“相忆今如此，相思深不深”？而也许己为访客，主人却远游未归。孟浩然有诗写道，“洛阳访才子，江岭作流人”。主人门外翠竹芭蕉，明艳欲滴，这个时候，白居易于是会写，“篮舆不乘乘晚凉，相寻不遇亦无妨”，窦巩于是会写，“欲......    (查看原文)

　　雁字空回，断了书信的日子
　　归梦也渐渐成为虚幻与怀念
　　只一面空荡的床来抵挡秋天的降临
　　而窗外天青地白。
　　台阶下青苔铺陈，红树缤纷
　　微雨未晴的寥落
　　素光犹寒的闲愁
　　都聚在一起了。
　　　　　　
　　附，李商隐原诗，远书归梦两悠悠，只有空......    (查看原文)

　　灰蒙蒙的天。在路上的时候，就觉到有雨点微微落下。但没料到会这么不长久。现在的天空复又白得刺眼了。
　　
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